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疫情至今天，中國(guó)基本恢復(fù)正常了，而歐洲和美國(guó)又變成了一片混亂，全球進(jìn)入了停擺階段，境外的恐慌情緒一如兩個(gè)月前的武漢。美股四次熔斷，歐洲資本市場(chǎng)也哀嚎遍野，很多企業(yè)和個(gè)人損失巨大。

這么大的損失，如果我們個(gè)人僅僅在埋怨、焦慮、刷各種信息浪費(fèi)無(wú)聊的時(shí)間，如果都沒(méi)有從中學(xué)到一些東西，就可惜了。

從疫情中能學(xué)到什么？

學(xué)習(xí)，特別是從壞事中吸取教訓(xùn)是人一輩子很重要的事，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候成功是偶然的，而失敗卻是必然的。

無(wú)意，也沒(méi)有能力甚至也沒(méi)有必要對(duì)政府的種種行為去指手畫腳，因?yàn)槟鞘俏覀儌€(gè)人能力以外的事。螻蟻如我們之流，不談國(guó)事、隨波逐浪、沒(méi)有必要像北京出租車司機(jī)那樣空談?wù)巍?/p>

所以既然無(wú)法改變也就不必傷神，做好螻蟻該做的事，也算給整個(gè)國(guó)家做點(diǎn)貢獻(xiàn)。 更何況在這次疫情中，我們看到了政府的果斷，看到了政府對(duì)企業(yè)的關(guān)心，也看到了很多美麗的逆行者，看到了人與人之間無(wú)私幫助的光輝人性。

所以面對(duì)不如意的時(shí)候，我們不妨無(wú)可奈何而安之若命，我們更不妨多看好的一面，少抱怨不好的一面。

如此，我們才能深深體會(huì)到，在光明的世界里沒(méi)有黑暗。

如果我們不想那么多，我們不妨僅僅從個(gè)人、家庭、企業(yè)經(jīng)營(yíng)的角度去思考，也許當(dāng)下就是王陽(yáng)明時(shí)刻。

1

活在當(dāng)下，全然真實(shí)的活在當(dāng)下

過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得。

措不及防的災(zāi)難如果還不能啟發(fā)我們活在當(dāng)下，那就真的遺憾了。

所謂“活在當(dāng)下”，是指不悲過(guò)去，不懼未來(lái)，全然真實(shí)的活在當(dāng)下。

真實(shí)是指全身心投入，而不是心不在焉。與父母聊天的時(shí)候就耐心傾聽，開心回應(yīng)；陪孩子玩的時(shí)候就放下手機(jī)，像孩子一樣全心投入；與愛(ài)人散步的時(shí)候，就真的是聊聊天，散散步，而不是東張西望或者沉默不語(yǔ)。

不去期待未來(lái)，投入當(dāng)下的每一分鐘。要感覺(jué)到自己是真的在活，認(rèn)真的在活。這些投入的每一分鐘連續(xù)起來(lái)才是我們真正的生命。

就像喝茶一樣：

在茶則里欣喜的賞茶，看看茶尖和茶根的不同；

耐心的洗茶，不急著去喝，洗完后再醒一醒；

第一泡的時(shí)候，讓水沿著碗壁慢慢融進(jìn)茶葉，看著茶葉在水里翻滾，茶湯在慢慢由白到黃再到紅；

倒上一小杯，抬起杯先在鼻下聞一聞香氣，再仰頭抿上一口，感受從口腔到喉嚨再順著到胃的暖流，而這時(shí)茶香已經(jīng)從內(nèi)到外把你緊緊圍住。

生活如此美好，茶禪一味，當(dāng)下一念即是唯一也是全部，是心是佛，是心即佛。

2

境隨心轉(zhuǎn)，安靜隨緣

中國(guó)傳統(tǒng)文化的最高境界就是陰陽(yáng)平衡，就像一個(gè)人要想保持健康，必須法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，陰陽(yáng)二氣平衡了，身體就是好的，就自然不會(huì)生病。

陰陽(yáng)一旦打破平衡，人的心就不得安寧。

就像當(dāng)下，生活的平衡被打破了。不可以出門，自己無(wú)法上班，孩子無(wú)法上學(xué)，甚至可以預(yù)測(cè)到收入短期會(huì)出現(xiàn)大幅下滑。

焦慮、迷茫、煩躁、恐懼等不安的情緒讓人窒息。

怎么辦？

我們不能改變外境，我們唯一能改變的就是我們自己。

境緣無(wú)好丑，好丑在于心。我們這個(gè)時(shí)候能不能做到境隨心轉(zhuǎn)，而不是心隨境轉(zhuǎn)，全在平日的修行積累了。

真正人生的大圓滿就是全然接納生活的不圓滿，真正有智慧的人都了知“得到和失去”都是生活的一部分。

契心平等，所作俱息，好與壞都一樣，晴天跟雨天也一樣。

如果我們學(xué)著接納，認(rèn)可并隨順當(dāng)下的不如意，你內(nèi)心的陰陽(yáng)平衡也就重新建立起來(lái)了。這也許對(duì)當(dāng)下具體事的解決沒(méi)有幫助，但最起碼你的心是安寧的，不亂、不燥、不慌，因?yàn)榛乓矝](méi)有用。

無(wú)喜也無(wú)悲的人生才是內(nèi)心寧?kù)o的人生。

我們總是執(zhí)著于各種得到：他人的認(rèn)可、自己的健康、財(cái)富、事業(yè)、各種收藏品和奢侈品，總是嫌少不嫌多；我們總是在各種貪欲里翻滾，所以當(dāng)失去或者想得到的沒(méi)有得到時(shí)，我們就失衡了。

持戒是六波羅蜜的第一步，持戒能夠讓我們少點(diǎn)貪嗔癡慢疑，這是無(wú)喜也無(wú)悲的基礎(chǔ)。

所以，陰陽(yáng)平衡的建立一定程度上與外境無(wú)關(guān)。應(yīng)無(wú)所住而生其心，心生則種種法生，心滅則種種法滅。

飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。疫情肯定會(huì)過(guò)去，但如果從這次我們個(gè)人非常無(wú)力的疫情里學(xué)到了無(wú)常是生活的本質(zhì)，學(xué)到了面對(duì)無(wú)常我們唯一的方法是隨順，我們就能與以后生活中的無(wú)常相融，這種頓悟性成長(zhǎng)就是王陽(yáng)明時(shí)刻。

這次很多人被關(guān)在家里，但很多人的心并沒(méi)有真正在家里，也沒(méi)有利用這次難得的機(jī)會(huì)好好讀讀書，好好陪陪家人，更多的時(shí)候是在好好陪自己的手機(jī)，在網(wǎng)上發(fā)泄苦悶的情緒，或在網(wǎng)上閑逛各種無(wú)聊的信息。

人已經(jīng)被手機(jī)給綁架了。

究其原因，是沒(méi)有一顆安靜隨順的心，心靜不下來(lái)，事就做不起來(lái)。

3過(guò)猶不及，中庸前行

致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。中庸之道是中國(guó)文化的核心，中庸強(qiáng)調(diào)不偏不倚，無(wú)過(guò)無(wú)不及，尚和趨同，執(zhí)兩用中。

這次危機(jī)將會(huì)把一些在財(cái)務(wù)上平日比較激進(jìn)的企業(yè)和個(gè)人家庭推向深淵，可以預(yù)測(cè)到三個(gè)月后一批小企業(yè)會(huì)因?yàn)楝F(xiàn)金流的原因倒閉，因此而下崗降薪的個(gè)人和家庭會(huì)陷入財(cái)務(wù)危機(jī)，并進(jìn)一步導(dǎo)致消費(fèi)端的壓縮。

所以無(wú)論經(jīng)營(yíng)企業(yè)還是個(gè)人家庭投資一定要保持中庸的狀態(tài)，保持彈性，有十分能力做五分的事，最多不能超過(guò)八分，弓不能拉得太滿。那種“十個(gè)罐子八個(gè)蓋子”的做法一旦遇到這種情況，倒閉是一瞬間的事。

做人一定要樂(lè)觀，但無(wú)論做企業(yè)還是做投資要悲觀一些，要把困難想足，切忌一環(huán)套一環(huán)式的樂(lè)觀。

無(wú)論對(duì)于企業(yè)還是個(gè)人，現(xiàn)金、現(xiàn)金、現(xiàn)金，一定要高度重視現(xiàn)金儲(chǔ)備的比例。

現(xiàn)金雖然不增值，雖然貶值，但可以讓家庭不散，企業(yè)不死，可以繼續(xù)活下去。畢竟只有活下去，未來(lái)的世界跟你才有關(guān)系。

而要做到中庸這一點(diǎn)，其核心依然是要控制自己的貪欲。在做決策之前，多想失敗的可能性和后果，多想向下的空間有多大。  

封住下限思考上限，這是思考的邏輯順序。

經(jīng)歷了這次事，我們無(wú)論對(duì)于大自然還是對(duì)待他人，都要有敬畏之心。無(wú)論你貴如王子還是億萬(wàn)富豪，在看不見的病毒面前，人人平等。這個(gè)世界是平衡的，平民頭上一頂太陽(yáng)，皇帝頭上不會(huì)有兩個(gè)太陽(yáng)。

不要去痛恨疫情，這是人類無(wú)休止向大自然索取的惡果和必然，因果總是相續(xù)的，因果總是必然的。

如果能從中學(xué)到“活在當(dāng)下、隨順無(wú)常、中庸前行”也不枉遭一場(chǎng)罪。

如此，感恩每一天！