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天時(shí)、地利、人和，成事三要素。

大部分時(shí)候我們篤信人和，相信努力可以改變命運(yùn)，相信付出終有回報(bào)，往往對(duì)天時(shí)和地利的因素考慮不多，甚至很少或者根本不在意。

我以前也不太相信天時(shí)，總認(rèn)為人定勝天。天支地干與我何干？

天道有常，說的就是有個(gè)無形的力量在左右這個(gè)世界的運(yùn)轉(zhuǎn)，老子稱之為道。順道者昌，逆道者亡。

這個(gè)道并不是所謂的神秘力量，而是如“上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)”；“上士不爭(zhēng)，下士好爭(zhēng)”。

這個(gè)道并不是所謂的神秘力量，而是如驚蟄過后，大地回春，萬物復(fù)蘇。節(jié)氣也是道，逆著節(jié)氣走，好種子也不會(huì)發(fā)芽。

所以，不順的時(shí)候，也許不是自己不夠努力，時(shí)間沒到而已。此時(shí)也許對(duì)你有障礙，彼時(shí)也許能助你。也許黃歷上說的“今日宜動(dòng)土”或者“今日不宜出行”可能有些道理，即使這個(gè)道理科學(xué)上無法證實(shí)。

天道之玄妙，無法理解。同樣的日子有人宜出行，有人不宜。宜與不宜，各人而異。

科學(xué)無法解釋的事，不見得不科學(xué)?？茖W(xué)也僅僅是在已知理論下的推理，假以時(shí)日，理論有所突破，以前不成立的迷信或許就成了科學(xué)。如同量子力學(xué)與牛頓力學(xué)之間的區(qū)別，暗物質(zhì)、暗能量雖不可見，但終究是存在的。

上藥三品，神與氣精。神在哪兒？脈絡(luò)在哪兒？西醫(yī)從解刨學(xué)中無法證實(shí)。中藥不僅僅強(qiáng)調(diào)藥材的屬性，有時(shí)更強(qiáng)調(diào)能量和信息。西醫(yī)同樣對(duì)此嗤之以鼻。

中醫(yī)、西醫(yī)誰對(duì)誰錯(cuò)？誰高誰低？仁者見仁智者見智，爭(zhēng)爭(zhēng)吵吵已經(jīng)很多年。也許兩者都對(duì)，只是對(duì)人體認(rèn)識(shí)的角度不同而已，而非誰對(duì)誰錯(cuò)的是非黑白。

我們總是喜歡對(duì)無法理解、無法證實(shí)的事說這不科學(xué)，殊不知我們現(xiàn)有的所謂科學(xué)也許對(duì)這個(gè)世界真正的認(rèn)識(shí)不到5%，可能這個(gè)世界有95%我們都還沒有搞清楚。

如果我們能謙卑的意識(shí)到我們并不真正了解這個(gè)世界，也許我們很多時(shí)候?qū)ψ哉J(rèn)為很了解的事不會(huì)妄下斷言。

“不可知論”或許會(huì)讓我們面對(duì)變化莫測(cè)的未來保留一份真正的清醒?！安豢芍摗睂?duì)于投資尤為重要，對(duì)于不理解的事你不認(rèn)為它錯(cuò)，僅僅理解為你不懂。不懂，你不買，但不要輕易做空。

人死之后到底有沒有地獄或者天堂，到底有沒有六道輪回？科學(xué)無法證實(shí)，也不可證偽。你大可不信，但萬一有昵？所以，盡量不要做那些可能會(huì)下地獄的事。

易經(jīng)是中國傳統(tǒng)文化的源頭。易經(jīng)的核心是“易”，是說萬事萬物都在不停的變化之中。這個(gè)變化不僅僅是人在變化，時(shí)空也在變化。卦相是讓我們知道當(dāng)下的形勢(shì)，讓我們知道應(yīng)該向哪個(gè)方向努力，怎么努力或者何時(shí)努力會(huì)更好。

方向不同，努力的程度不同，時(shí)機(jī)不同，結(jié)果大不相同。

易經(jīng)并不相信宿命論，相信努力可以改變命運(yùn)；相信符合天時(shí)、地利的努力可以改變命運(yùn)。

人要認(rèn)命，但絕對(duì)不要信命。

禍福無門，惟人自召，善惡之報(bào)如影隨形。沒有一個(gè)神秘人物或者神秘力量早早就決定了你的命運(yùn)，而且無法改變。上帝不能，菩薩也不可以。諸惡莫作，眾善奉行。你的命運(yùn)你自己做主。

因時(shí)而動(dòng)，順勢(shì)而為。不妄為，不強(qiáng)為。在錯(cuò)誤的時(shí)機(jī)，再大的努力也是徒勞。在正確的時(shí)機(jī)，好風(fēng)憑借力，送我上青云。

此為對(duì)時(shí)機(jī)的掌握，耐心的等待屬于你的天時(shí)。

這才是對(duì)天時(shí)應(yīng)有的認(rèn)識(shí)。